Google ____________________________________________________________________

15 августа, взяв с собой в помощь прилетевшего к нам из Магадана студента пединститута Сашу Симукова, мы снова вернулись на Землю Гека. Я чувствовал себя неважно, сказывалось напряжение всего пройденного пути. Поэтому я не пошел с ребятами вскрывать землянку Нигрина, раскапывать жертвенники, а остался в избушке рыбака Юры Кутынкеу, занялся мелкими хозяйственными делами, заполнением дневника. Просмотрев судовой журнал, я подсчитал – и оказалось, что мы прошли по рекам и берегу моря 1 694 километра.

Размышления и догадки. Хатырка. Опука.
В.Леонтьев.

На этот раз были сделаны интересные находки: обнаружены жертвенники, собрано более пятисот предметов промыслового и бытового инвентаря. Все это хорошо дополняло те сведения, которые удалось мне собрать у кереков и чукчей. Теперь уже появилась возможность поразмыслить о загадке побережья Берингова моря и его обитателях. Правда, все сведения, промысловый и бытовой инвентарь пока еще не позволяют сделать конкретные исчерпывающие выводы по происхождению и этнической истории этой загадочной народности. Археологический материал, собранный в обнажениях, на жертвенных местах и при разведывательных раскопах, не раскрывает еще всего комплекса культуры древнего населения побережья Берингова моря от Анадыря до мыса Олюторский. Совершенно отсутствует антропологический материал, который бы разрешить керекскую проблему. В связи с этим наши рассуждения и догадки будут предположительными и еще не окончательными.
Весь уклад жизни приближает кереков к неолитическим охотникам и собирателям, жившим на берегу моря, где было больше возможностей для существования человека с примитивной культурой в северных условиях. Море, особенно его побережье, круглый год дает пищу человеку, которую можно добыть самым примитивным способом. В сильные штормы на берег выбрасывает морскую капусту, рыбу уёк, навагу, треску, разные моллюски, прибивает к берегу раненых и погибших животных, а на отмелях и рифах богатые лежбища тюленей, моржей, которых можно было бить дубинками и керекскими орудиями типа «калувйанана».

Отсутствие гарпунного комплекса показывает на некоторые особенности в хозяйственной направленности кереков.

На первом месте у кереков стояла охота на птиц и мелких грызунов, которых добывали различными способами. Приемы ловли птиц и их обработки оригинальны, архаичны и не находят аналогий в занятиях соседних палеоазиатских народностей, кроме ительменов. Правда, научных сотрудник нашего института этнограф Ульяна Григорьевна Попова заметила, что такие охотничьи приспособления, простейшие по устройству, сохранились до наших дней только у кереков, и добавила, что охотой на птиц как на море, так и на птичьих базарах в XVIII столетии занимались так называемые «пешие тунгусы» Охотского побережья. Последние, как и кереки, тоже являются загадкой в науке. Возможно, что есть какая-то связь кереков с «пешими тунгусами». Помимо силков и сетей, кереки промышляли мелких грызунов и птиц с помощью специальных стрел с тупыми концами, которые называются «томары». Эта сторона хозяйственной деятельности нашла отражение и в языке кереков. Так, у кереков названия месяцев, времен года связаны с промыслами. В «месяц евражка» - «чикакайиллын» начиналась охота на мелких грызунов, в «месяц птиц» - «галгайиллын» - охота на дичь.

Большое место в жизни кереков занимало также рыболовство, но и оно имело свои отличительные особенности. В керекском языке отсутствует специальная терминология рыболовных орудий, она заимствована и корякского или чукотского языков. Это говорит о том, что более современные орудия лова появились у кереков, видимо, недавно, в конце XIX – началеXX веков. Рыбу в прошлом они ловили с помощью острог «атчина» и специальных стрел. В протоках, по которым подымалась рыба на нерест, строились специальные плотины с узким мелким проходом. Чтобы пройти на нерестовое озеро, рыба вынуждена была совершать прыжок, и вот в этот момент кереки глушили ее специальными дубинками. Строились также запоры на реках.  Размышления и догадки. Хатырка. Опука.В.Леонтьев.

Не меньшее место в жизни кереков имело собирательство на берегу моря и в тундре. Этот вид занятий давал обильную растительную пищу и материал для изготовления многих бытовых предметов. Собирательство на берегу моря называлось «йумэйчитык», тогда как по-чукотски оно называется «араттак».

Морской промысел у кереков ограничивался добычей животных на лежбищах с помощью дубинок и орудий типа «калувйанана». На китов они охотились со стрелами, возможно отравленными, и били их тогда, когда киты кормились в устьях горловин. А большей частью, видимо, обрабатывали тех животных, которых выгоняли на отмели касатки или выбрасывало море.

Можно предположить, что кереки были более древними поселенцами на Северо-Востоке, чем коряки и чукчи. В керекской культуре прослеживаются четкие связи с древнекорякской культурой Охотского побережья и побережья Западной Камчатки, которые обнаруживаются в комплексе жилищ, очагах, промысловом инветтаре и топонимике. Однако кереки впитали в себя элементы ительменской, корякской и чукотской культур. Более ранее и сильное воздействие оказала на кереков ительменская культура. Это прослеживается в близости фольклора, в самом характере кереков, в способах приготовления пищи, в приемах промысла птиц. Затем большое воздействие не кереков оказывают коряки, а в последние два столетия – чукчи, которые окончательно ассимилируют кереков.

Чукчи, возможно и коряки, признают, что «кэрэкит ы’ттънётльано гитлинэт» - «кереки первыми были». До настоящего времени у них сохранились обрядовые праздники с жертвоприношениями рекам и морю. Можно предположить, что так они почитают древних поселенцев на Северо-Востоке.
И все же, несмотря на активную ассимиляцию со стороны коряков и чукчей, кереки сохранили свои этнические признаки. Физический тип кереков отличает их от чукчей и коряков: они низкого роста (140-150 сантиметров), подвижны и быстры. Видимо, не случайно в чукотском фольклоре «старушка из племени кэрэк величиной с палец». В языке сохранились слова, не встречающиеся в других палеоазиатских языках. Керекский обряд погребения в море не находит аналогии у других племен Северо-Востока. Отличные от других народов семейный и общественный уклады.

Возможно, в далеком прошлом кереки расселялись по всему побережью от Анадырского залива до перешейка Камчатского полуострова и далее на юг по берегу Охотского моря. Но постепенно ассимилируемые и теснимые районы побережья. Несколько изолированное расселение сохранившейся группы кереков на труднодоступной территории лишило их тесных контактов с ближайшими соседями, что сдержало развитие их культуры. С русским нардом по существу они вошли в непосредственный контакт лишь с приходом Советской власти.

Конечно, на этом исследование кереков нельзя считать законченным. Новые археологические, антропологические, этнографические и языковые поиски помогут разрешить проблему происхождения древних народов и формирования современных народностей на Северо-Востоке, живущих в новом советском обществе.

НАЖИМАЯ НА КНОПКИ, ВЫ ПОДДЕРЖИВАЕТЕ ЖИЗНЬ САЙТА - СПАСИБО)

_________________________________________________________________________________________ авторизуйтесь, нажав на любую из кнопочек соц. сети, оставьте комментарий и его увидят ваши друзья

Социальные комментарии Cackle ____________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

А вот и похожие статьи

1. Снова губа Гавриила и Земля Гека. В.Леонтьев.
2. У вымершей землянки. В.Леонтьев.
3. «Тэрык’ы» – дикий человек. В.Леонтьев.
4. Мыс Ыллавинан. В.Леонтьев.
5. В местечке Тымлыяргын. В.Леонтьев.
6. У горы Камакыннот. В.Леонтьев.
7. В рабстве у богатого чаучу. В.Леонтьев.
8. Вниз по реке Хатырке. В.Леонтьев.
9. В Рытгылвээмской впадине. В.Леонтьев. Хатырка. Опука.
10. Хатырка. Опука. Леонтьев.
11. Древний праздник «Вылгыкаанматгыргын». В.Леонтьев.
12. Потомки Кунлелю. В.Леонтьев.
13. Эныпчеран – жилище касаток. В.Леонтьев.
14. Куймайаана – древнее жилище. В.Леонтьев.
15. Екатерина Хаткана. В.Леонтьев.
16. На рыбалке Куэт. По земле древних кереков. Л.Леонтьев. (2)
17. На рыбалке Куэт. По земле древних кереков. В.Леонтьев. (1)
18. Мейныпильгынцы. В.Леонтьев.
19. Строитель полярных станций. В.Леонтьев.
20. Вокруг мыса Наварин.
21. Тайник поселения Каныйун (2).
22. Тайник поселения Каныйун (1).
23. Обнажение на косе.
24. Метеостанция в губе Гавриила.
25. Как кереки птиц добывали.
26. Упанкинмын — мыс Отвесный.
27. Стоянка в бухте Угольной.
28. Келевги и его бригада.
29. Кто такие Тэлкэпыльыт?
30. Первый перегон.
31. Испытание «Прогресса»
32. Страна Туманская. У разбитой лодки.
33. Земля Гека. Вынужденное возвращение.
34. Земля Гека. По следам Семена Дежнева.
35. Земля Гека. Жилища Нигрина.
36. Земля Гека. Анадырский лиман.