Google ____________________________________________________________________

Куймайаана – древнее жилище.
По земле древних кереков. В.Леонтьев.

Как-то я рассказал Хаткане о древних жилищах и нарисовал на песке их схему. Екатерина тут же объяснила мне, что такие жилища по-керекски называются куймайаана, то есть жилище с углублениями. После Турылькот несколько уточнил. Раньше землянки у кереков были коллективными. В центре стояла большая общая землянка. Она имела свой выход. Рядом с ней по окружности располагались землянки меньшего размера, в которых жили отдельные семьи. Таких, как правило, было две-три. Все землянки соединялись с центральной, некоторые малые землянки имели свой отдельный выход. Дымовое отверстие – «инуйнын» не являлось выходом, как у коряков, не было в керекских жилищах и специального столба с зарубками, служившим как бы лестницей, который был типичен для корякских землянок с раструбом. Дымовое отверстие зимой покрывалось тонкой пластинкой речного льда и открывалось, когда в жилище горел очаг.

Новое слово куймайаана навело на размышления, что название жилища «валхаан», которое соответствует чукотскому «валк’ыран», то есть «жилище из челюстей кита», видимо, заимствовано из чукотского языка и вошло в употребление, когда кереки стали жить отдельными семьями, а настоящим древним жилищем являлось «куймайаана».

Основу керекской землянки составлял квадратный каркас из четырех крепких столбов, соединенных между собой толстыми балками. На каркас наваливались жерди, все это тщательно обкладывали дерном, а щели забивали песком. Сложная система жилищ представляла собой внушительное сооружение, но оно не было приметным издали, так как, покрытое дерном, сливалось с естественным ландшафтом. Возможно, по этой причине гековские чукчи назвали жителей таких землянок «нутэск’ычыку вальыт», то есть «под землей живущие».

Было что-то от древних жилищ и в домике самого Константина Аратовича Турылькота. Домик засыпной, размером пять на восемь, с двускатной крышей. Справа от дверей стоит железная печь, вырубленная из бочки. С правого ската крыши, ближе к выходу, прорезано окно – «инуйын». Дальше, в глубине комнаты, натянут на растяжках полог, сшитый из прочной материи. Хозяева обычно спят в пологе, а приезжие и гости вне полога, с правой стороны. Чтобы в домик не поступал холодный воздух, пристроен небольшой тамбур, в котором хранятся сети и различные хозяйственные вещи. А когда в двери тамбура дуют сильные ветры и хлещет дождь, то Турылькот делает загородку из досок, чем-то напоминающую длинный ледяной коридор в древних землянках кереков, тоже служивший зимой заслоном от прямых ветров.

Нас заинтересовала загадочная фигурка птички с нерпичьей головой. Мы строили различные догадки: то ли это кайра, то ли утка-гага. Я показал эту фигурку и наконечник стрелы Михаилу Ивановичу. Он долго вертел в руках фигурку, тщательно рассматривал ее и, наконец, уверенно сказал: «тчик’ылчыки» - «сова». Сова – это фольклорный образ, распространенный в керекских сказках. Например, в одной из сказок объясняется, почему у совы большие глаза. Омец-сова по ошибке бросил своего сына в костер, приняв его за чужого, а когда спохватился и вытащил, то у совенка глаза опалились и стали большими и круглыми от испуга.

В Ленинграде в фондах музея антропологии и этнографии хранится коллекция предметов, собранная в самом конце XIX века управлящим Анадырской округой Н.Л.Гондатти. Среди многих предметов есть и керекские фигурки животных, вырезанные из моржового клыка. По стилю орнамента, общим очертаниям и способу изготовления фигурки собак, бурых медведей, моржей и тюленей сходны с фигуркой птички, найденной нами в бухте Гавриила. Для всех фигурок типичны две поперечные борозды с маленькими черными треугольничками с внешней стороны борозд. На фигурке совы орнамент такой же, то есть бороздки с треуголничками, но она отличается тем, что всю фигурку пять раз опоясывают тройные бороздки, пересекающиеся двойными линиями вдоль туловища. Сомнений не было: фигурки Н.Л.Гондатти и наша принадлежат к одной и той же керекской культуре.

Аналогичный орнамент и на стреле.

- Унка чутчум. Это чутчум, - назвал наконечник стрелы Михаил Иванович.

Я удивился. Слово «чутчум» мне часто встречалось в сказках и рассказах кереков. Предположительно я отнес это древнее керекское оружие к так называемой «медвежьей дубинке». Так именует этот вид оружия Н.Л.Гондатти. Когда я показал фотографии, сделанные мною с коллекции Н.Л.Гондатти, то Михаил Иванович и Константин Аратович в один голос назвали «медвежью дубинку» словом «калувйанана». Оказалось, что стрела – это «чутчум», а «медвежья дубинка» - «калувйанан». Так была исправлена допущенная мною ошибка.

«Калувйанан» - «медвежья дубинка» в прошлом распространенный вид оружия у кереков, которым они добывали нерпу, лахтака, убивали бурого медведя. В коллекции Н.Л.Гондатти я изучил два вида «калувйанан».

Первый «калувйанан» представлял собой древко длиной 112 сантиметров, на утолщенный (3 сантиметра) конец которого был насажен массивный кусок моржового мореного клыка, по форме похожий на прямоугольник с закругленными каменным теслом гранями и большими шипами на поперечных сторонах. Длина куска кости вместе с шипами 13 сантиметров, ширина у одного основания 5 сантиметров, у другого – 6 сантиметров, толщина – 3 сантиметра. Второй конец древка сходит почти на нет, но имеет деревянный шип, на который насажен костяной наконечник. Кусок кости с шипами служил для убоя зверя и защиты от него, а другой – опорой при ходьбе по льду, твердому насту и тундре и выполнял роль посоха.

Второй «калувйанан» тоже представлял собой древко длиной 135 сантиметров, но на утолщенной его части – уже насадка из железа, напоминающая короткое кайло или мотыгу. Для веса и увеличения убойной силы дополнительно был еще надет округленный кусок моржовой кости с высверленным отверстием по сердцевине клыка. На другом конце этого орудия имелся наконечник из оленьего рога.

По своему назначению и способу употребления керекские «калувйанан», возможно, являются древними предшественниками «томагавков» индейцев Северной Америки6

«Судя по имеющемуся сейчас археологическому материалу, предшественниками томагавков были каменные военные орудия, обнаруженные при раскопках некоторых могильников и курганов на территории Северной Америки. Встречаются, например, орудия из обтесанного камня, заостренного на одном конце с двух сторон, напоминающие мотыги. Каменное острие вставлялось в отверстие, просверленное на рукоятке из твердого дерева. Иногда вместо камня вставлялся крепкий рог оленя».

В работах В.И.Иохельсона, В.Г.Богораза и современных этнографов нам не удалось обнаружить упоминаний о подобных орудиях ни у эскимосов, ни у коряков, ни у чукчей. Правда, Н.Н.Степанов, приводя «отписки» русских казаков, пишет, что «…анаулам оружием на ряду с «топоры на долгие топорища сажены и ножи», служило колье нарочное». Анаулы, как предполагают этнографы, были одним из юкагирских племен и жили в XVII веке на среднем течении реки Анадырь, а «топоры на долгие топорища сажены» похожи на керекские «калувйанан».

Вам понравилось повествование о кереках? Можно начать и сначала.

НАЖИМАЯ НА КНОПКИ, ВЫ ПОДДЕРЖИВАЕТЕ ЖИЗНЬ САЙТА - СПАСИБО)

_________________________________________________________________________________________ авторизуйтесь, нажав на любую из кнопочек соц. сети, оставьте комментарий и его увидят ваши друзья

Социальные комментарии Cackle ____________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

А вот и похожие статьи

1. Екатерина Хаткана. В.Леонтьев.
2. На рыбалке Куэт. По земле древних кереков. Л.Леонтьев. (2)
3. На рыбалке Куэт. По земле древних кереков. В.Леонтьев. (1)
4. Мейныпильгынцы. В.Леонтьев.
5. Строитель полярных станций. В.Леонтьев.
6. Вокруг мыса Наварин.
7. Тайник поселения Каныйун (2).
8. Тайник поселения Каныйун (1).
9. Обнажение на косе.
10. Альберт Мифтахутдинов. Рассказы.
11. Метеостанция в губе Гавриила.
12. Как кереки птиц добывали.
13. Упанкинмын — мыс Отвесный.
14. Альберт Мифтахутдинов. Повести. Скачать.
15. Стоянка в бухте Угольной.
16. Когда киты уходят. Юрий Рытхэу.
17. Страна Туманская. В.Леонтьев. Алькатваамцы.
18. Келевги и его бригада.
19. Кто такие Тэлкэпыльыт?
20. Первый перегон.
21. Испытание «Прогресса»
22. Страна Туманская. У разбитой лодки.
23. Земля Гека. Вынужденное возвращение.
24. Земля Гека. «Камак» — жертвенное место.
25. Земля Гека. По следам Семена Дежнева.
26. Земля Гека. Жилища Нигрина.
27. Земля Гека. Анадырский лиман.
28. В стране неторопливых людей. Олег Куваев.
29. Сон в начале тумана. Юрий Рытхэу.