Олег Куваев (1934-1975) – геолог-писатель, закончил Московский геологоразведочный институт им. Орджоникидзе. По окончании института собирался писать дипломную работу на тему изучения геофизических исследований Чукотки.
Знакомство началось вместе с экспедицией с бухты Провидения, которую потом, уже будучи «бывалым» геологом, он сравнивал с первой любовью. Чукотка очаровала его!
В 1958 году Олег Куваев стал горным инженером-геофизиком, как успешно окончивший полный курс по специальности «Геофизические методы разведки месторождений полезных ископаемых",и вернулся на
Нанухак. Старожилы Чукотки.
Нанухак (1911 г.) – чаплинская эскимоска. Неграмотная. Слабо знала русский язык. Ослепла в четырнадцатилетнем возрасте. До 1972 года жила у родственников в селе Новое Чаплино, затем была определена в дом для престарелых и инвалидов в Анадыре.
Нанухак - исполнительница сказок и песен. Она - подлинный художник слова. Речь ее выразительна. Во время исполнения сказок она талантливо перевоплощалась в персонажей каждого произведения. Нанухак под звуки бубна так же искусно исполняла песенные импровизации, которые отображали ее личную жизнь, а также жизнь и дела родственников и односельчан.
Некоторые эскимосские рассказчики, исполняя устное произведение для записи, часто опускали в тексте традиционные для данного сюжета песенные вставки. В исполнении Нанухак слова от автора (рассказчика), диалог персонажей и песенные вставки гармонично сочетались, и, благодаря искусству исполнительницы художественно передавать речь каждого персонажа, рассказ производил на слушателя яркое впечатление. Нанухак, как и слепой сказитель Айвыхак, обладала широкой палитрой красок и многообразием форм изображения предметов и явлений внешнего мира, что видно из записанных от нее произведений устного творчества и песенных импровизаций. Записанные от Нанухак на магнитофонную ленту сказки с мелодичными песенными вставками и в настоящее время транслировали по местному радиовещанию.
От Нанухак записано много произведений различных сказочных жанров, в том числе и: «Песня ворона», «Девушка и ворон», «Ворон женится», которые вы можете прочитать и в одной из моих статей.
Петр Тагикак. Старожилы Чукотки.
Петр Тагикак (1926-1941 гг.) – эскимосский мальчик м селения Чаплино. Грамотный, учился в начальной школе. Родился и рос в семье охотника Гальмугьи (около 1880-1957 гг.). Сам Гальмугьи был совершенно неграмотным и не знал русского языка. Кроме сына Тагикака у него была жена и дочь. Гальмугьи знал множество сказок, мифов и преданий. В зимние вечера он охотно рассказывал разные истории членам своей маленькой семьи и соседям. Часто на такие вечера сказки в ярангу Гальмугьи приходил уважаемый житель поселка слепой Айвыхак, у которого всегда были самые последние новости и множество занимательных сказочных историй. Тагикак с малых лет с увлечением слушал и запоминал все необычное и интересное, о Читать полностью »
Альгалик. Старожилы Чукотки.
Альгалик (1920-1965 гг.) родился в селении Чаплино. Грамотный. До 1955 года был охотником в чаплинском колхозе «Новая жизнь», а с 1955 по 1965 год работал слесарем в ремонтных мастерских бухты Пловер и в порту Провидения. В разные годы )1940, 1948, 1955) участвовал в составлении картотеки эскимосско-русского словаря, над созданием которого работала Е.С.Рубцова. Альгалик, как и любой эскимос охотник того времени, хорошо знал наиболее распространенные сюжеты устного творчества своего народа. В отличии от таких рассказчиков, как Айавхак, Тагикак и нанухак, сопереживавших героям, Альгалик рассказывал сказки спокойно, без особых эмоций, однако передача им содержания сюжета отличалась стилистической четкостью и завершенностью.
Из сказок Альгалика вы можете прочитать здесь «Песец и волк», «Девочка без родителей».
Айвыхак. Старожилы Чукотки.
Айвыхак (1914-1947 гг.) родился и жил в старинном эскимосском селении Чаплино. Это был один из талантливых знатоков устного повествовательного и песенного творчества азиатских эскимосов. Слепой от рождения, в раннем детстве лишившийся родителей, Айвыхак поочередно воспитывался в чужих семьях. В голодные годы, когда морской зверь не подходил близко к берегам Чаплинского мыса и охотники не могли обеспечить свои семьи мясом и жиром, Айвыхаку очень часто приходилось переходить из одной яранги в другую. Но односельчане не оставляли Читать полностью »
